三字经中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典(俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵(hán)中的(de)做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形成的(de)独(dú)特(tè)的民族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也(yě)是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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