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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事(sh香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年ì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是(shì)因为(wèi)我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识。

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