蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁-中国书画艺术

蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁前程”的(de)意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的上(shàng)一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢(shē)望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚(xū)伪的，人(rén)们为(wèi)了一(yī)己之私变(biàn)化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之蒋经国的母亲是谁蒋纬国的亲生父亲母亲是谁心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的文(wén)化是一定(dìng)的(de)社会(huì)政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上的(de)反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反(fǎn)映了(le)在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下(xià)小市民阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不(bù)失为对社会现象的(de)正确反映，今天(tiān)已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时(shí)代精神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅(yuè)读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。