盛唐(táng)时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美(měi)人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因(yīn刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗)为一日三(sān)餐意(yì)见不(bù)合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(huà)差异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的(de)习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：中国书画艺术 刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗