人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什(shén)么是“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还(hái)把(bǎ)他们(men)的(de)纺织(zhī)技(jì)术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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