作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次(cì)年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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