盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们(men)的(de)审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn方阵是什么意思)象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)方阵是什么意思多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集(jí)的(de)地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定(dìng)和习俗会让这(zhè)些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也(yě)不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物方阵是什么意思，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的(de)人(rén)即使结(jié)了(le)婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数(shù)父(fù)母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：中国书画艺术 方阵是什么意思