抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样)脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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