提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出(chū)来的谎(huǎng)言(yán一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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