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非练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

　　不是(shì)通假字，练实是指竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三(sān)天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学(xu裤子175是几个xé)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的(de)裤子175是几个x代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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