三十六(liù)洞天(tiān)七十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道(dào)居住的名山胜地的(de)。

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三(sān)十(shí)六洞天七十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福地(dì)洞天(tiān)”的意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景(jǐng)优美(měi)的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列(liè)神(shén)仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十六(liù)小(xiǎo)洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居(jū)，洞天福地(dì)，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所属州县境域，可资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩(ēn)《西(xī)游记(jì)》第四回(huí)：大王在这福(fú)地(dì)洞天(tiān)之(zhī)处为王，多少尊重快(kuài)乐，怎(zěn)么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花(huā)》第七回(huí)：一(yī)到南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道(dào)教所(suǒ)向往的十(shí)大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道(dào)教所向往的十大洞天、三(sān)十(shí)六小咐梁洞天、七(qī)十(shí)二福地(dì)其实指的(de)就(jiù)是一(yī)些具有名(míng)山大川的地方，或者是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又(yòu)没有人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方(fāng)称为是(shì)“福地(dì)洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二(èr)福地遍布衡(héng)谈运了中国的很(hěn)多省市(shì)，但是有(yǒu)些地(dì)方(fāng)现在已(yǐ)经衰败了(le)，也找不到具体的(de)位置了。

　　十(shí)大(dà)洞天包(bāo)括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞(dòng)、青城(chéng)山洞、赤城山洞、罗(luó)浮(fú)山洞、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大洞(dòng)天历史比较久，而(ér)且没说过(guò)具体的地理位置，所以很(hěn)多现(xiàn)在都是找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六(liù)小洞天就比较好找了，因为(wèi)里面涉及(jí)了(le)州县(xiàn)，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡(héng)州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和大家(jiā)一(yī)一(yī)细说了。

　　这里的很多现在(zài)已经(jīng)成为了旅游胜地，而七十二福(fú)地(dì)就更(gèng)好找(zhǎo)，因为(wèi)记载更加详细，比如在江宁府(fǔ)句(jù)容县界(jiè)的地(dì)肺山、潭州长沙县的(de)洞(dòng)真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得道真人(rén)隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在这里修(xiū)行(xíng)过(guò)，所以这些地方或(huò)多或少都是有一些传说(shuō)的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有(yǒu)一(yī)些和道教有联系但是么有被列(liè)入“福(fú)地洞天(tiān)”的名山(shān)，比(bǐ)如武当山和(hé)崂山，现在很多山上(shàng)的建筑都(dōu)被列入了世界遗(yí)产(chǎn)，为了保护这些“福地(dì)洞天(tiān)”还(hái)成立了(le)“爱山(shān)基(jī)金会”。

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