登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及(jí)登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝(jué)江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥(míbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗ng)思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人(rén)，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家(jiā)的(de)重要代表(biǎo)人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特(tè)色。

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