悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的(de)全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮(liàng)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一(yī)位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(fū)学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学(xué)习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而废。

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