割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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