抽象拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(c拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗háo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：中国书画艺术 拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗