雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗-中国书画艺术

雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个爪？是中国神话(huà)传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等(děng)的(de)。关(guān)于龙有几个爪(zhǎo)以及龙(lóng)有(yǒu)几个(gè)爪子(zi)，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几(jǐ)个爪(zhǎo)，龙有几个爪(zhǎo)子图片，龙有几爪和蟒有几(jǐ)爪的区(qū)别，古代龙有几个爪等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一(yī)根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有(yǒu)些像马的头。

　　故事(shì)中最常提到(dào)的颜色(sè)是绿(lǜ)，红或(huò)金色(sè)。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末(mò)端(duān)有(yǒu)刺，可(kě)能有倒钩。每条腿的末端都(dōu)是巨大的(de)爪子(zi)，类似于(yú)肉食性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是中国神话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四、五个(gè)爪子不等。元朝以前的龙基(jī)本是(shì)三爪的,有时前两足为三(sān)爪,后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传说中的(de)神异(yì)动物。

　　龙是中华民族(zú)的象征，中(zhōng)国人(rén)都以自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他(tā)国(guó)家(jiā)和民(mín)族亦有受中华龙文化(huà)影响。

　　传说多为(wèi)其能显能隐，能细(xì)能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜渊，呼(hū)风(fēng)唤雨，而这些已经是晚(wǎn)期发展而来的龙的(de)形象，相比最(zuì)初的龙而言更(gèng)加(jiā)复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以(yǐ)皇帝身上都有9只五爪金(jīn)龙，在(zài)以前封建社会，衣服上(shàng)有龙，五个爪的龙,是皇(huáng)帝(dì)穿的。

　　四个爪的(de)龙是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个(gè)爪地(dì)位就更低。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍(páo)，看爪多(duō)少，阶(jiē)级从那里分。

　　所(suǒ)以文武百官的衣服叫章服。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服的颜(yán)色代(dài)表(biǎo)身(shēn)分，代表(biǎo)阶(jiē)级。

龙(lóng)的人文精神

　　一(yī)个民族(zú)的文(wén)化是(shì)这个民族精神的载体，多姿多彩(cǎi)的龙文化中，从中(zhōng)也(yě)可(kě)看出古代中国人(rén)的(de)人文精(jīng)神。

　　创新精神(shén)。

　　龙(lóng)文化历久不(bù)衰，与(yǔ)古代中国人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展(zhǎn)阶段，每一个(gè)发(fā)展阶段主要是(shì)通(tōng)过内(nèi)部创新(xīn)完成的(de)。

　　观(guān)察各个(gè)历史时(shí)期不同(tóng)的龙艺术形态，从无角(jiǎo)到有角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从无足到有足，可(kě)看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的(de)。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行(xíng)动(dòng)物的(de)优长(zhǎng)而(ér)形成的。

　　龙文(wén)化的(de)综合性还表现在长期的发展过程(chéng)中，龙(lóng)不断吸收外来的优(yōu)秀(xiù)艺术元(yuán)素(sù)，从而使其(qí)形象更为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教(jiào)中狮子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙(lóng)文化丰富(fù)多(duō)彩，与(yǔ)古代中国人的包(bāo)容精神分不开。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的发展过程中，曾(céng)受到来(lái)自印度的龙王信仰(yǎng)的冲(chōng)击(jī)，但中国(guó)人并(bìng)没有将其拒之(zhī)门外，而(ér)是包(bāo)容与改(gǎi)造，形成(chéng)了中国化(huà)的(de)龙王，丰富了(le)中国龙(lóng)文化的(de)内涵(hán)。

　　进取精神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)中国(guó)人描述(shù)的龙形象来看，龙(lóng)具有很(hěn)强的进取精(jīng)神。

　　龙的活(huó)动空间十分(fēn)广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺术中的(de)龙(lóng)形(xíng)象，大(dà)多是飞(fēi)龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武不(bù)屈。

　　神话(huà)传说中(zhōng)的龙，大多是一往(wǎng)无前、势不可(kě)挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古(gǔ)代(dài)龙开拓进取精神的(de)表现。

　　独立精神(shén)。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)的艺术形象是独一无二的(de)，与龙有(yǒu)关的种种文化现象也自成一体、独(dú)具一格。

　　在(zài)中国(guó)传统文化中，龙文(wén)化虽与(yǔ)儒教、道教和佛(fú)教有着(zhe)密不(bù)可分的关系，但(dàn)始终(zhōng)保(bǎo)持着相对的独立性，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生产(chǎn)力低下，人们在(zài)严酷(kù)的(de)自(zì)然环境里生存，还不能独立(lì)的支配自然力，也不能(néng)解释(shì)自身来源，对自然(rán)界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强(qiáng)大的自(zì)然或超(chāo)自然力量，这就是图腾(téng)和鬼神产生的社会(huì)基(jī)础。

　　龙图腾形成的(de)时(shí)间，可以上溯(sù)到上(shàng)古伏(fú)羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都(dōu)于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲(xī)氏发源于(yú)成纪，发展壮(zhuàng)大后，沿(yán)着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行(xíng)山东(dōng)迁，而后折(zhé)向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。

文(wén)化(huà)影响(xiǎng)

　　在中华，龙文(wén)化、龙(lóng)的(de)传(chuán)说(shuō)蕴(yùn)涵(hán)着中(zhōng)国人所重视的天人合(hé)一的(de)宇宙观；仁(rén)者爱(ài)人(rén)互主(zhǔ)体观的(de)诉(sù)求(qiú)；阴阳交合的发展观；兼容并(bìng)包的多元文化观。

　　中国龙文(wén)化(huà)内(nèi)涵丰富，从性质和(hé)内涵(hán)来(lái)看，龙文化(huà)可分为三大类型：宗(zōng)教(jiào)龙、政治龙和艺(yì)术龙。

　　宗(zōng)教龙(lóng)即把(bǎ)龙(lóng)当(dāng)作圣物或神灵来(lái)崇拜，把(bǎ)龙视(shì)为主宰雨水之神或保护神等。

　　政(zhèng)治(zhì)龙(lóng)是统(tǒng)治阶级利用人们(men)普遍(biàn)崇(chóng)拜龙的心(xīn)理(lǐ)，把帝王说成(chéng)是龙神的化(huà)身(shēn)，是神圣不(bù)可(kě)侵犯的，用(yòng)以(yǐ)维护统治。

　　艺术龙(lóng)就是以艺(yì)术的形式(shì)表现对龙的敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画(huà)、舞蹈、神(shén)话(huà)传说、竞技(jì)活动(dòng)等方式表现(xiàn)龙。