君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借(jiè)助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？以及(jí)君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物也的性什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同(tón见字如晤,展信舒颜，展信安的用法lor: #ff0000; line-height: 24px;'>见字如晤,展信舒颜，展信安的用法g)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作上的(de)一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异(yì)也，善假于(yú)物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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