人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所(suǒ)以悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的(de)折(zhé)磨，决(jué)心逃出(chū悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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