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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指美(měi)丽的女人，而(ér)是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫不(bù)兴起(qǐ)也龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他(tā)们(men)洁(jié)身自好，努力(lì)进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做为一个(gè)人的(de)本(běn)分，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这些来(lái)博得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应了(le)美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的(de)历(lì)史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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