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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本(běn)身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的(de)屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后世所有(yǒu)的(de)基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德(dé)文(wén)化的(de)日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(g仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文āng)常扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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