成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)以及(jí)成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也(yě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(中国内战打了几年，中国内战打了几年时间jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xi中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思以及(jí)成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；