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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要(yào)标(biāo)志(zhì),从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē),这本身就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳(wěn)定(dìng),于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其(qí)子(zi)穆王(wáng钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量)除对(duì)外(wài)大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

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  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代,的(de)混乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期,认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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