大漠孤烟直长河(hé)落(luò)日圆是什(shén)么意思，长河(hé)落日圆啥意思是“长河落日圆”的意思：无(wú)尽(jǐn)黄河上落日浑(hún)圆的。

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大(dà)漠孤烟直长河(hé)落日圆是什么意思，长河落(luò)日圆啥(shá)意思

　　1、“长河落日(rì)圆”的意思(sī)：无尽黄河(hé)上落(luò)日(rì)浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使至塞(sāi)上》，全诗如下：单车(chē)欲问边(biān)，属国过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在(zài)燕然。

　　3、该诗大(dà)意：乘单(dān)车想(xiǎng)去慰问边(biān)关，路经的属国已过居(jū)延。

　　千里飞蓬也飘出(chū)汉塞，北归大雁正翱翔云(yún)天(tiān)。

　　浩瀚(hàn)沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　到萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护已在燕(yàn)然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年(nián)），河东蒲州(zhōu)（今山西运(yùn)城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗(shī)人、画家，字(zì)摩诘(jí)，号摩诘(jí)居士，世称“王右丞(chéng)”，因笃信佛(fú)教，有“诗佛”之称。

　　今(jīn)存诗400余(yú)首，重要诗作(zuò)有(yǒu)《相思(sī)》、《山居秋暝》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精通佛学(xué)，精通(tōng)诗、书(shū)、画(huà)、音乐(lè)等，与孟浩然合称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；

　　观(guān)摩诘之画，画中有(yǒu)诗。

大漠孤(gū)烟直,长(zhǎng)河落日圆是什(shén)么意思？

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”的意思——浩瀚(hàn)的沙漠中孤烟直上云天，无(wú)尽的黄河上(shàng)落日浑圆。

　　这是千(qiān)古流传(chuán)的名句，描述了塞外(wài)孤寂、死静、萧条的画面，给(gěi)人(rén)凄凉的(de)感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫茫(máng)无边的沙漠，只(zhǐ)有用(yòng)一个“大”字才能状(zhuàng)其景观(guān)；在(zài)这纯然一色、荒(huāng)凉(liáng)无边的背景之(zhī)上，那(nà)远(yuǎn)处独起的一股炊(chuī)烟，既显(xiǎn)得孤(gū)单，又格外醒目，也只(zhǐ)有“孤烟(yān)”二字方能状(zhuàng)其神韵。

　　“孤烟”之后(hòu)随一“直”字，使景(jǐng)物一下子变得挺拔坚韧，刚直(zhí)有力。

　　“长河落(luò)日圆”，苍茫的沙(shā)漠，没有山，没有(yǒu)树(shù)，只(zhǐ)有黄河横贯其间。

　　视野所及，大漠(mò)无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然(rán)涌上(shàng)作者(zhě)心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的(de)落日，这里的“圆”字(zì)与(yǔ)前面的“直”字，都用得逼真传神，难以言(yán)其(qí)妙处。

　　真像《红楼(lóu)梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似(shì)太俗(sú)。

　　合上(shàng)书一想，倒像是见(jiàn)了这景的(de)。

　　若说再找(zhǎo)两个字换这两个，竟再(zài)找(zhǎo)不(bù)出两个(gè)字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆”这不(bù)是(shì)描写(xiě)河流的句(jù)子，它其实是(shì)具体描写进入边塞后所看到(dào)的塞外奇特(tè)壮丽的风光。

　　画面开阔，意境雄(xióng)浑(hún)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么(me)奇观异(yì)景，烽火台(tái)燃(rán)起的那一(yī)股浓(nóng)烟就显得(dé)格外(wài)醒目，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)作“孤(gū)烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单调，紧接(jiē)一(yī)个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那横贯其间(jiān)的黄河，就非(fēi)用一肆(sì)纳慧个“长”字不能表达诗(shī)人的(de)感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却(què)给人以亲切温(wēn)暖(nuǎn)而又苍(cāng)茫的感觉。

　　一个(gè)“圆(yuán)”字，一个“直(zhí)”字，不仅(jǐn)准(zhǔn)确(què)地描绘(huì)了沙漠的景象，而且表现了作(zuò)者的深(shēn)切的(de)感受(shòu)。

　　诗人(rén)把自己的孤(gū)寂(jì)情绪巧妙(miào)地溶化在广阔(kuò)的自然景象的描绘中。

　　【作品(pǐn)出处】

　　“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”出自《使至(zhì)塞上》，是唐代诗人王维奉(fèng)命赴边疆慰(wèi)问将(jiāng)士途(tú)中所(suǒ)作的一首纪行诗，记(jì)述出使塞上的旅程以(yǐ)及(jí)旅程中所见的(de)塞外(wài)风(fēng)光。

　　【作品原文】

　　使至(zhì)塞上

　　单车欲问(wèn)边(biān)，属国过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁入(rù)胡天。

　　大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　【词句注释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边(biān)塞去看(kàn)望，指慰(wèi)问守卫边(biān)疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释(shì)：一指(zhǐ)少数民(mín)族附属于汉(hàn)族朝廷而存其(qí)国号者。

　　汉、唐两朝(cháo)均有一些属(shǔ)国。

　　二指(zhǐ)官(guān)名，秦汉时有一种官职名为(wèi)典属国，苏武归汉后即授典属(shǔ)国官职(zhí)裂答(dá)。

　　属国(guó)，即典属国(guó)的简称，汉代(dài)称(chēng)负(fù)责外交(jiāo)事(shì)物的官员为(wèi)典属国，唐人有时(shí)以“属(shǔ)国”代称出使(shǐ)边(biān)陲的使臣，这(zhè)里诗人用来(lái)指(zhǐ)自(zì)己使者的身份。

　　居延：地名，汉代称居(jū)延泽(zé)，唐代称居延海，在今(jīn)内蒙古额济纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延(yán)县（参见《汉书·地理志》），故城(chéng)在今额济纳旗东(dōng)南。

　　又东(dōng)汉凉州刺(cì)史部有张掖(yē)居延属国(guó)，辖境在(zài)居延泽一带。

　　此句一般注本均(jūn)言王维路过居延。

　　然(rán)而王(wáng)维此次出(chū)使，实际上(shàng)无需经过居延。

　　因而林庚、冯(féng)沅君主编的《中(zhōng)国历代诗歌选》认为此句(jù)是写唐王朝“边(biān)塞(sāi)的(de)辽(liáo)阔，附属(shǔ)国直(zhí)到居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随风远飞的枯蓬(péng)，此处茄(jiā)键为诗人自(zì)喻。

　　⑸归(guī)雁(yàn)：雁是(shì)候鸟，春天(tiān)北飞(fēi)，秋天南行，这里是指大雁(yàn)北飞。

　　胡天：胡人(rén)的领地。

　　这里是指唐军占(zhàn)领的北(běi)方。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠，此处大约是指凉州(zhōu)之北的沙漠。

　　孤烟：赵殿成注有(yǒu)二解：一云古代边防报警时燃(rán)狼粪(fèn)，“其(qí)烟直而聚，虽风(fēng)吹之(zhī)不散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙而(ér)直(zhí)上(shàng)”。

　　据后人(rén)有到甘肃、新疆实地考(kǎo)察者证实(shí)，确有旋风如“孤烟直上”。

　　又(yòu)：孤烟(yān)也可能(néng)是唐代(dài)边(biān)防使用的平(píng)安火。

　　《通典》卷二一(yī)八云：“及(jí)暮(mù)，平安火不至。

　　”胡(hú)三省注(zhù)：“《六典》：唐镇(zhèn)戍(shù)烽候(hòu)所至，大率相(xiāng)去三(sān)十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河(hé)：即黄(huáng)河；一说指流经凉州（今甘(gān)肃武威(wēi)）以北沙漠的一条内陆河，这条(tiáo)河在(zài)唐代叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧关：古关(guān)名(míng)，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。

　　候(hòu)骑(qí)：负责(zé)侦察、通(tōng)讯的骑(qí)兵。

　　王维(wéi)出使河(hé)西并(bìng)不经过萧关(guān)，此处大(dà)概(gài)是用何逊诗“候骑出萧关，追(zhuī)兵赴马(mǎ)邑”之意，非实写(xiě)。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西(xī)北边疆置安西、安北等六大都护府，其(qí)长官称都护，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。

　　这(zhè)里指前敌统(tǒng)帅。

　　燕(yàn)然(rán)：古山名，即今蒙古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前(qián)线。

　　《后汉书·窦宪(xiàn)传》：宪(xiàn)率军大破单于军，“遂登(dēng)燕然(rán)山，去塞三(sān)千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固(gù)作铭。

　　”此两句意谓在(zài)途中遇(yù)到候骑，得知主帅破(pò)敌后(hòu)尚(shàng)在前线未归。

　　【作品白(bái)话译(yì)文】

　　乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北归大雁正翱(áo)翔云天(tiān)。

　　浩瀚(hàn)沙漠(mò)中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候骑士，告诉(sù)我都(dōu)护已在燕然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄(xuán)宗开元二十(shí)四年（736年）吐(tǔ)蕃发(fā)兵(bīng)攻打唐属国(guó)小勃(bó)律（在今克什米尔北）。

　　开元二十五(wǔ)年（737年）春(chūn)，河西(xī)节度副(fù)大使崔希逸在青涤西大破吐(tǔ)蕃(fān)军。

　　唐(táng)玄宗命王(wáng)维以(yǐ)监察御史的身(shēn)份奉使(shǐ)凉州，出塞宣慰，察访军情，并(bìng)任河西节度使判官，实际(jì)上是(shì)将王维排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一(yī)百二十六。

　　此诗描绘了出使边塞的艰苦情况，抒发(fā)了作(zuò)者漂泊(pō)天涯(yá)的(de)悲壮(zhuàng)情(qíng)怀(huái)和孤(gū)寂之情。

　　首联(lián)两句交待此行目的和到达地(dì)点，诗缘(yuán)何而作；颔(hàn)联两句包含多重意蕴，借蓬草自(zì)况，写飘零之感；颈(jǐng)联两句描绘了边陲大漠(mò)中(zhōng)壮阔雄奇的景象，境(jìng)界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写(xiě)战争已(yǐ)取得(dé)胜利，流露出(chū)对都护(hù)的赞叹。

　　此诗既反映(yìng)了(le)边塞生活，同时也表达了诗人(rén)由于(yú)被排(pái)挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄(xióng)浑景色中情感得到熏陶(táo)、净化(huà)、升华(huá)后产生的慷慨悲壮之(zhī)情，显露出一种豁(huō)达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前(qián)往，所(suǒ)往(wǎng)之处是：“属(shǔ)国过居延。

　　”居延在(zài)今甘(gān)肃(sù)张掖县西(xī)北(běi)，远(yuǎn)在(zài)西(xī)北(běi)边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　”诗人(rén)以“蓬(péng)”“雁(yàn)”自(zì)比，说自己像随风而去的(de)蓬(péng)草一样(yàng)出临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用(yòng)飞蓬(péng)比(bǐ)喻漂流在外的游子，这里(lǐ)却是比喻一(yī)个负有朝廷使命(mìng)的大臣，正(zhèng)是暗(àn)写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与(yǔ)首(shǒu)句的“单(dān)车”相呼应。

　　万(wàn)里行程只用了十个(gè)字轻轻带(dài)过。

　　然后(hòu)抓住沙漠中的典型景物(wù)进(jìn)行刻画：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”

　　最后两(liǎng)句写到达边(biān)塞：“萧关逢候(hòu)骑(qí)，都(dōu)护在燕然。

　　”到了边塞，却没有遇(yù)到(dào)将官(guān)，侦(zhēn)察兵告诉使臣：首(shǒu)将(jiāng)正在(zài)燕然前线。

　　诗(shī)人把(bǎ)笔墨重点用在了他最擅(shàn)胜场的(de)方面(miàn)——写(xiě)景。

　　作者(zhě)出使，恰(qià)在春天。

　　途中见数行归雁(yàn)北翔，诗人即景设喻，用(yòng)归雁自(zì)比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切(qiè)自然(rán)。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”一联，写进(jìn)入(rù)边塞(sāi)后所看到的塞(sāi)外奇特壮丽的(de)风光，画(huà)面开(kāi)阔，意(yì)境雄浑，近人王国维称之(zhī)为“千古(gǔ)壮观”的名句。

　　边疆沙(shā)漠，浩(hào)瀚无(wú)边，所以用了“大(dà)漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么(me)奇观异(yì)景(jǐng)，烽(fēng)火台燃起的(de)那一股(gǔ)浓烟(yān)就显得格(gé)外醒目(mù)，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景(jǐng)物的(de)单调，紧(jǐn)接一个“直”字，却又表现(xiàn)了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横(héng)贯其间(jiān)的黄河，就非用一(yī)个“长”字(zì)不能表(biǎo)达诗人的感觉。

　　落(luò)日，本来容易(yì)给(gěi)人以感伤(shāng)的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲(qīn)切温暖而又苍(cāng)茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直(zhí)”字，不仅(jǐn)准确地(dì)描绘了沙漠的景(jǐng)象，而(ér)且表现了作(zuò)者的深切的感受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情绪巧妙(miào)地溶化在广阔的自然(rán)景象的(de)描绘(huì)中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法(fǎ)》评此诗：“前四写其芜(wú)远(yuǎn)，故有“过(guò)”字、‘出’‘入’字(zì)。

　　五(wǔ)六写其无人(rén)，故(gù)用(yòng)‘孤烟’‘落(luò)日’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍(bèi)惊恐，方转出(chū)七八，乃为(wèi)有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说(shuō)唐(táng)诗》评(píng)此诗(shī)：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯(zhēn)《唐(táng)贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全(quán)讲炼字之法，非也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红楼(lóu)梦(mèng)》中借书中人物香(xiāng)菱之口评价此(cǐ)诗(shī)：“‘大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　’想来烟如何直？日自然是圆的(de)。

　　这(zhè)‘直(zhí)’字似无(wú)理，‘圆’字似(shì)太(tài)俗。

　　要(yào)说再找两个字换这两(liǎng)个，竟再找(zhǎo)不出(chū)两个字(zì)来。

　　”“诗的(de)好(hǎo)处，有口里(lǐ)说不出来的意思，想去却是逼真的；又(yòu)似乎无理(lǐ)的(de)，想(xiǎng)去竟(jìng)是(shì)有理(lǐ)有(yǒu)情的。

　　”

　　赵殿成(chéng)在《王右(yòu)丞集笺注》中评此诗(shī)颈联两句说：“亲见其景者，始知‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王国维在《人间(jiān)词话》中高度评价此(cǐ)诗(shī)颈联两句：“‘明(míng)月照积雪’‘大江流(liú)日夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄河落日圆(yuán)’，此(cǐ)种境界，可(kě)谓千(qiān)古(gǔ)壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳(nà)兰容若塞上之作，如《长相思》之(zhī)‘夜(yè)深千帐灯’，《如梦(mèng)令》之‘万(wàn)帐穹庐人醉，形影摇摇欲(yù)坠’差近(jìn)之(zhī)。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原(yuán)籍祁（今(jīn)属(shǔ)山西），其父(fù)迁(qiān)居蒲(pú)州（治(zhì)今山西永(yǒng)济西），遂为(wèi)河东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗年号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官至给(gěi)事(shì)中。

　　安禄(lù)山叛军(jūn)陷(xiàn)长安时曾受(shòu)职(zhí)，乱平(píng)后，降为太子中允。

　　后官(guān)至尚书右丞，故亦(yì)称(chēng)王右丞(chéng)。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋(wǎng)川，过(guò)着亦官(guān)亦隐的优游(yóu)生(shēng)活。

　　诗与孟(mèng)浩然齐名，并称(chēng)“王孟”。

　　前期写(xiě)过一些以边塞题材(cái)的(de)诗(shī)篇(piān)，但(dàn)其作品最主要的则为山(shān)水(shuǐ)诗，通(tōng)过(guò)田(tián)园山水(shuǐ)的描绘(huì)，宣(xuān)扬隐士生活和佛教禅理；体(tǐ)物精细，状写传神，有独特(tè)成就(jiù)。

　　兼(jiān)通音乐，工书画。

　　有《王右丞(chéng)集》。

　　大(dà)漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日(rì)圆啥(shá)意思(sī)是“长(zhǎng)河落日圆”的(d建军是哪一年e)意思：无尽(jǐn)黄河上(shàng)落日(rì)浑圆的。

　　关(guān)于大漠孤(gū)烟直长河(hé)落日圆是什么意思(sī)，长河(hé)落(luò)日圆啥(shá)意思以及大漠孤烟直长河落日圆是什么(me)意思，大(dà)漠(mò)孤烟长河(hé)落日(rì)圆是(shì)什么(me)意思，长河落日(rì)圆啥意思，长河落日圆(yuán)的出处(chù)，长河(hé)落(luò)日圆上(shàng)一句是等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

大漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维(wéi)的诗(shī)《使至塞上》，全(quán)诗如下(xià)：单车欲问边(biān)，属(shǔ)国过居(jū)延。

　　征蓬(péng)出汉(hàn)塞，归雁(yàn)入胡(hú)天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候(hòu)吏(lì)，都护(hù)在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意：乘单车(chē)想去慰问边关，路经的属国已过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘出(chū)汉塞，北(běi)归大雁正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙漠(mò)中孤烟直(zhí)上，无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑(qí)士，告诉我(wǒ)都(dōu)护已在燕然(rán)。

　　4、王(wáng)维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西(xī)运(yùn)城）人，祖(zǔ)籍山西祁县，唐朝著名诗(shī)人(rén)、画家，字(zì)摩诘，号摩诘(jí)居士，世(shì)称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗(shī)佛”之(zhī)称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相(xiāng)思》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响很(hěn)大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与(yǔ)孟(mèng)浩然合(hé)称“王孟(mèng)”。

　　苏轼评价(jià)其(qí)：“味摩诘之诗，诗(shī)中有画(huà)；

　　观摩诘之画(huà)，画(huà)中有诗。

大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落(luò)日(rì)圆是什么意思？

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”的意(yì)思(sī)——浩瀚(hàn)的(de)沙(shā)漠(mò)中孤烟直上云(yún)天(tiān)，无尽的黄河上(shàng)落日浑圆。

　　这是(shì)千古流传的(de)名句，描述了塞外孤寂(jì)、死(sǐ)静、萧条的画面(miàn)，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”解析(xī)】

　　解析一：

　　那茫茫(máng)无(wú)边的沙(shā)漠，只有用一个“大”字才能状(zhuàng)其景观；在(zài)这纯然一色、荒凉无边(biān)的背景之上(shàng)，那远处独(dú)起的一股炊(chuī)烟，既(jì)显得(dé)孤单，又格外醒(xǐng)目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵(yùn)。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下子变得挺拔坚(jiān)韧(rèn)，刚(gāng)直(zhí)有力。

　　“长(zhǎng)河(hé)落日圆”，苍茫(máng)的(de)沙漠，没(méi)有(yǒu)山，没有树，只有黄河横贯(guàn)其间。

　　视野(yě)所(suǒ)及，大漠无边无际，黄(huáng)河杳无尽头，“长(zhǎng)”字便自然涌上作者心头。

　　而“长河”之上(shàng)，是(shì)那一轮圆圆(yuán)的(de)落(luò)日，这里的“圆”字与(yǔ)前面的“直”字(zì)，都用得逼真传神，难以言其(qí)妙(miào)处。

　　真(zhēn)像《红(hóng)楼梦》里香菱所说：“这‘直’字(zì)似(shì)无(wú)理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合上书一想(xiǎng)，倒像是见了(le)这景的。

　　若说再(zài)找(zhǎo)两个字换这两(liǎng)个(gè)，竟再找不(bù)出(chū)两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆”这不(bù)是描(miáo)写河(hé)流的句子，它其实是具(jù)体描(miáo)写进入边塞(sāi)后所(suǒ建军是哪一年)看到(dào)的塞外奇特(tè)壮(zhuàng)丽(lì)的风光。

　　画面开阔，意(yì)境雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚(hàn)无(wú)边，所以用了“大漠“的(de)“大(dà)”字。

　　边(biān)塞荒(huāng)凉，没(méi)有(yǒu)什么奇观(guān)异景，烽(fēng)火(huǒ)台燃起(qǐ)的那一股(gǔ)浓烟就显得格外醒目，因(yīn)此(cǐ)称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出了景物(wù)的单调，紧接一(yī)个“直”字，却(què)又(yòu)表现(xiàn)了它的劲(jìn)拔(bá)、坚(jiān)毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那(nà)横贯其间(jiān)的黄河(hé)，就非用一肆(sì)纳慧个“长”字不能(néng)表(biǎo)达诗人的(de)感觉(jué)。

　　落日，本来容(róng)易给(gěi)人以(yǐ)感伤的印象，这里(lǐ)用一(yī)“圆(yuán)”字(zì)，却(què)给(gěi)人以(yǐ)亲(qīn)切温(wēn)暖(nuǎn)而又苍(cāng)茫的感觉。

　　一(yī)个“圆(yuán)”字，一个“直”字(zì)，不仅准确(què)地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者(zhě)的深切的感受(shòu)。

　　诗(shī)人把(bǎ)自己的孤(gū)寂情(qíng)绪(xù)巧妙地溶化在广阔的自(zì)然景(jǐng)象的描绘中(zhōng)。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆”出自《使(shǐ)至塞上(shàng)》，是唐代(dài)诗(shī)人王维(wéi)奉命赴边(biān)疆慰问将(jiāng)士(shì)途(tú)中所作的一首纪行诗，记(jì)述(shù)出使塞上(shàng)的旅程以(yǐ)及旅程中所(suǒ)见的塞外(wài)风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡(hú)天(tiān)。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词句注(zhù)释】

　　⑴使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)：奉命出使边(biān)塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆少(shǎo)，这里形(xíng)容轻车(chē)简从(cóng)。

　　问(wèn)边：到边塞去看望(wàng)，指慰问守卫边疆的(de)官(guān)兵。

　　⑶属国：有(yǒu)几种解释：一指少(shǎo)数(shù)民族(zú)附属于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一(yī)些属(shǔ)国。

　　二指(zhǐ)官名，秦(qín)汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后(hòu)即(jí)授(shòu)典(diǎn)属(shǔ)国(guó)官职裂答。

　　属国，即典属国的简称，汉(hàn)代称负责外交(jiāo)事物的官员为典(diǎn)属(shǔ)国，唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣，这(zhè)里(lǐ)诗(shī)人用来(lái)指(zhǐ)自(zì)己使者的(de)身份。

　　居延：地(dì)名(míng)，汉代称居(jū)延(yán)泽，唐(táng)代称居延(yán)海，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又西(xī)汉张掖郡(jùn)有居延县（参见(jiàn)《汉书·地理志》），故(gù)城在今额济纳旗东(dōng)南。

　　又(yòu)东汉凉州刺史(shǐ)部有(yǒu)张掖居(jū)延(yán)属国，辖境(jìng)在居延泽一带。

　　此句一般注本均(jūn)言(yán)王维(wéi)路过居延(yán)。

　　然而(ér)王维此次(cì)出使(shǐ)，实(shí)际上无需经过居延。

　　因而林庚、冯沅(yuán)君主编(biān)的《中国历代诗歌选》认为此(cǐ)句是写唐王朝“边塞的辽阔(kuò)，附属国直到居(jū)延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处(chù)茄键为诗(shī)人(rén)自喻(yù)。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春天(tiān)北飞，秋(qiū)天南(nán)行，这里(lǐ)是指大雁(yàn)北飞(fēi)。

　　胡天：胡人的领地。

　　这(zhè)里(lǐ)是指(zhǐ)唐军占领的(de)北方。

　　⑹大漠：大(dà)沙(shā)漠，此处大约是指凉(liáng)州之(zhī)北(běi)的沙(shā)漠(mò)。

　　孤(gū)烟：赵殿成(chéng)注(zhù)有二解：一(yī)云古代(dài)边防报警时燃狼粪(fèn)，“其烟直(zhí)而聚，虽风吹(chuī)之(zhī)不散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟(yān)沙而直上(shàng)”。

　　据后人有到甘(gān)肃、新疆实(shí)地考察者证实，确有旋(xuán)风(fēng)如“孤(gū)烟(yān)直上”。

　　又：孤烟也(yě)可能是唐代边防使用的平安火。

　　《通典》卷二一(yī)八(bā)云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三(sān)省注：“《六(liù)典》：唐镇戍烽候所至(zhì)，大率相去三十里(lǐ)，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火(huǒ)。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指(zhǐ)流经凉(liáng)州（今甘肃武威）以北沙(shā)漠的一条内(nèi)陆河，这条(tiáo)河在唐代(dài)叫马成河，疑即今(jīn)石羊河。

　　⑻萧(xiāo)关：古关(guān)名，又(yòu)名陇(lǒng)山关，故址在(zài)今宁(níng)夏(xià)固(gù)原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯(xùn)的骑兵。

　　王维出使(shǐ)河西并不经过萧关，此处(chù)大概是用何逊诗“候骑(qí)出(chū)萧关(guān)，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北(běi)边疆置安西(xī)、安北等(děng)六大都护府，其长官称都护，每(měi)府派大都护(hù)一(yī)人，副都(dōu)护二(èr)人，负责辖建军是哪一年区一切事务。

　　这里指前敌统帅。

　　燕然：古山(shān)名(míng)，即(jí)今蒙古国杭爱山。

　　这(zhè)里代指前线。

　　《后汉书·窦宪传(chuán)》：宪率军大破单于军，“遂登燕(yàn)然山，去塞三(sān)千余(yú)里(lǐ)，刻石勒(lēi)功，纪汉威(wēi)德，令班固作铭。

　　”此两(liǎng)句意(yì)谓在途(tú)中遇到候(hòu)骑，得知主帅破敌后(hòu)尚在前线未(wèi)归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰问(wèn)边关(guān)，路(lù)经的属国已(yǐ)过(guò)居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到侦候(hòu)骑(qí)士，告诉我(wǒ)都(dōu)护已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开(kāi)元(yuán)二十四年（736年）吐蕃(fān)发(fā)兵攻打唐属(shǔ)国小勃律（在(zài)今克什(shén)米(mǐ)尔北(běi)）。

　　开元(yuán)二(èr)十五(wǔ)年（737年）春，河(hé)西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃(fān)军。

　　唐(táng)玄宗命王维以监(jiān)察(chá)御史的(de)身份奉使凉州(zhōu)，出(chū)塞(sāi)宣(xuān)慰，察访军情，并任河(hé)西(xī)节度使判官，实际上是将王维(wéi)排挤出朝廷。

　　这首(shǒu)诗即作于此次出塞途中。

　　【作(zuò)品(pǐn)赏析(xī)】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此(cǐ)诗(shī)描绘了出使边(biān)塞的艰苦(kǔ)情况，抒(shū)发了作者(zhě)漂泊天(tiān)涯的悲壮(zhuàng)情怀和孤寂之(zhī)情。

　　首联两句(jù)交待此行(xíng)目的和到达地点，诗缘何而作(zuò)；颔(hàn)联两句包含多重意蕴，借蓬草自况(kuàng)，写飘零之(zhī)感(gǎn)；颈联(lián)两句描绘(huì)了边陲(chuí)大(dà)漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争(zhēng)已取得胜利，流露出对都护的(de)赞叹。

　　此诗(shī)既反映了边塞生(shēng)活，同时也表(biǎo)达了(le)诗人由于被排挤而产生的孤(gū)独、寂寞、悲伤(shāng)之情以及(jí)在大漠的雄浑(hún)景(jǐng)色(sè)中情(qíng)感得(dé)到(dào)熏陶(táo)、净化(huà)、升华(huá)后产生的慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)之情，显露出一种豁达情怀(huái)。

　　“单车(chē)欲问(wèn)边”，轻车前往，所(suǒ)往之处是(shì)：“属国过居延。

　　”居延在(zài)今甘(gān)肃张掖县西北(běi)，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉(hàn)塞，归雁(yàn)入胡天(tiān)。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己(jǐ)像随风而去的蓬(péng)草(cǎo)一样出(chū)临“汉塞”，像振翮北(běi)飞的“归(guī)雁(yàn)”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁(yù)。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行程只用(yòng)了(le)十个字轻轻带(dài)过。

　　然后抓住(zhù)沙漠中的(de)典型景物(wù)进(jìn)行刻画：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞(sāi)：“萧(xiāo)关逢候骑，都护在(zài)燕(yàn)然。

　　”到(dào)了边塞(sāi)，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣(chén)：首将正在燕然前线。

　　诗(shī)人把笔墨重(zhòng)点用(yòng)在了(le)他(tā)最(zuì)擅胜场的方面——写(xiě)景(jǐng)。

　　作(zuò)者出使，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数(shù)行归雁北翔，诗人即景设喻(yù)，用归雁自(zì)比，既(jì)叙事，又写景，一笔两到，贴切自然(rán)。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆”一联，写(xiě)进(jìn)入边塞后所看到的塞(sāi)外奇特壮丽的风光(guāng)，画面开阔，意境雄浑，近人王(wáng)国维称(chēng)之为(wèi)“千古壮(zhuàng)观(guān)”的(de)名(míng)句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大漠“的(de)“大”字(zì)。

　　边塞荒凉(liáng)，没(méi)有什么奇观异(yì)景，烽(fēng)火台(tái)燃起的那(nà)一股(gǔ)浓烟就显得格外(wài)醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景(jǐng)物的单调，紧接一个(gè)“直”字，却又表现了它(tā)的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠(mò)上没有山峦(luán)林木，那(nà)横贯(guàn)其间的黄河(hé)，就非用一个“长”字不能(néng)表达诗(shī)人的(de)感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却(què)给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确(què)地描绘了沙漠的景象，而且表(biǎo)现了作者的深(shēn)切的感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景象的描绘中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复《唐(táng)诗成法》评(píng)此(cǐ)诗(shī)：“前四写其芜远，故有“过(guò)”字、‘出’‘入’字。

　　五(wǔ)六写(xiě)其(qí)无人(rén)，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又加(jiā)一(yī)倍惊恐，方(fāng)转(zhuǎn)出七(qī)八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而(ér)庵说唐诗》评此(cǐ)诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧(mèi)集笺(jiān)江(jiāng)》评(píng)此诗(shī)：“‘直’‘圆’二字极(jí)锤炼，亦极自然。

　　后人全(quán)讲(jiǎng)炼字之法(fǎ)，非也；不讲(jiǎng)炼字(zì)之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹(qín)《红(hóng)楼梦》中(zhōng)借书中人物(wù)香菱之(zhī)口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　’想(xiǎng)来(lái)烟如何(hé)直？日(rì)自然是圆的。

　　这‘直’字似无(wú)理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　要说再找两个字换这(zhè)两个，竟再(zài)找不出两个(gè)字来。

　　”“诗(shī)的好处，有口里说不出来(lái)的意(yì)思，想去却是逼真的；又似(shì)乎无理的，想去(qù)竟是有理有情的(de)。

　　”

　　赵(zhào)殿(diàn)成(chéng)在《王右丞(chéng)集笺(jiān)注》中评此诗(shī)颈(jǐng)联两句说(shuō)：“亲见(jiàn)其景者，始知‘直’字(zì)之佳。

　　”

　　王国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)高度评价此诗颈联(lián)两句：“‘明月(yuè)照积雪’‘大江流日夜’‘中(zhōng)天悬明月’‘黄(huáng)河落(luò)日圆’，此种境界，可谓千古壮观。

　　求之于词，唯纳兰容若塞上之作(zuò)，如《长相思》之‘夜深千(qiān)帐灯’，《如梦令》之‘万(wàn)帐(zhàng)穹庐(lú)人醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简(jiǎn)介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁(qí)（今属山西），其(qí)父迁居蒲州（治今山(shān)西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。

　　累官至给事(shì)中(zhōng)。

　　安禄山叛军陷长安时曾受(shòu)职，乱平后，降为太子(zi)中允。

　　后官(guān)至(zhì)尚书(shū)右丞，故亦称王(wáng)右丞。

　　晚年(nián)居蓝田辋川，过着(zhe)亦官亦隐的优(yōu)游生活(huó)。

　　诗与孟浩然齐名，并称(chēng)“王孟(mèng)”。

　　前(qián)期写过一些以边塞题材的(de)诗篇，但其作(zuò)品(pǐn)最(zuì)主要的则为山水诗，通(tōng)过田园山(shān)水的描绘，宣(xuān)扬隐(yǐn)士生活(huó)和佛教禅理；体物精细，状写(xiě)传(chuán)神，有独特成就。

　　兼通音乐，工书画。

　　有(yǒu)《王右(yòu)丞集》。

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