君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假一周期是什么意思是多少天于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们(men)熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰(fēng)富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明(míng)道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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