赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫(wū)术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫术的(de)。光听(tīng)这个名字(zì)就可以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常让人忌惮(dàn)的(de)一个东西。我们(men)在(zài)电视上经常看(kàn)到一些类(lèi)似的电视剧和(hé)电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕(pà)，事实上真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这样的东(dōng)西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所说(shuō)的(de)那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸(shī)体并不是自己(jǐ)动的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在身上走动的(de)。很多人可能把背尸人误以(yǐ)为是死(sǐ)者(zhě)了(le)，其实这些背尸(shī)人身上背着的才是尸体，这些背(bèi)着尸(shī)体的人将自己的(de)身体埋在一个(gè)大(dà)黑炮(pào)里边，头上带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽子，从很远的地方(fāng)看(kàn)，就相当(dāng)于一具尸(shī)体，连面部轮廓(kuò)都(dōu)很难看清。而至于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹(rě)得很多人害怕(pà)呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖(bù)的气氛(fēn)来(lái)，不想(xiǎng)让其他生(shēng)人(rén)接近(jìn)。同时，这些人(rén)身(shēn)上都带着一些特制(zhì)的东西，比如说头(tóu)目(mù)见(jiàn)等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是(shì)做何(hé)而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通(tōng)运输肯定是(shì)非常不方(fāng)便(biàn)的。有的时候外出远门(mén)，在(zài)外边遇害(hài)，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回(huí)到自(zì)己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出(chū)了这样(yàng)的一个方法，在(zài)湘西就有(yǒu)这(zhè)样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的(de)湘西(xī)，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件不容(róng)易的事情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财(cái)物，同(tóng)时也创造(zào)出(chū)了这(zhè)一类职业(yè)。这(zhè)些人利用特殊的方while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗式，将(jiāng)亲人的遗体运(yùn)回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)并不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称(chēng)这些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至于他们(men)到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查(chá)阅了一番资(zī)料以后，发现古代的这(zhè)些(xiē)方式(shì)和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联(lián)想到(dào)电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识里对(duì)湘西(xī)赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分为上中下三法，上中下(xià)三法各有不同(tóng)，且法术(shù)也分为高中(zhōng)低。上法是(shì)由(yóu)当(dāng)时(shí)最厉害的(de)道士(shì)做法(fǎ)，让死亡的人(rén)自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中(zhōng)法(fǎ)是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅和四肢用(yòng)药物(wù)做防腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士(shì)指引，身上(shàng)带上辟邪(xié)的(de)东西，这也是while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗一个最(zuì)通用while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗的一(yī)个法术，大(dà)多数人也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对于这个(gè)方(fāng)法也不做过多的解释(shì)了，看完了上法和(hé)中法以后，相信你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不(bù)得不谈一下让湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)最上(shàng)乘(chéng)的法术是怎(zěn)么让尸体自己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而(ér)已，但是在书(shū)上却(què)有详(xiáng)细的记载。在人死(sǐ)了以后，道士来(lái)了以后，想要利用上(shàng)乘的(de)法赶尸的话(huà)，就要对尸体进行一系列的操作。首(shǒu)先就是(shì)用(yòng)自己的方法(fǎ)镇住王者(zhě)的三魂七(qī)魄(pò)，然后再用(yòng)符压(yā)住死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘(qiào)，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的(de)三(sān)魂七魄以后，道士就会(huì)开(kāi)始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴神(shén)符，然后再用特(tè)殊的方法(fǎ)把尸体激(jī)活，具体的操(cāo)作(zuò)步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就(jiù)不一一做解释(shì)了。反(fǎn)正最后道(dào)士用一系列(liè)的(de)操作以后，尸(shī)体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有(yǒu)很(hěn)多的忌(jì)讳(huì)，就比如说(shuō)在赶尸的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活(huó)物，那么法(fǎ)术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代(dài)的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛(dāng)，他们把这个铃(líng)铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个(gè)铃铛(dāng)以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里，不让出(chū)去。自(zì)己更是闭门不出，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是(shì)书(shū)上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要(yào)相信科学。而(ér)至于这(zhè)个(gè)湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个传说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不要太在意(yì)，也(yě)不要太当真。

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