手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越-中国书画艺术

手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的(de)相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利(lì)禄(lù)且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。