在关于东(dōng)方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是红楼梦多少字备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫(红楼梦多少字jiào)过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫(jiào)做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也(yě)提(tí)起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于(yú)那(nà)个年(nián)纪的(de)男孩(hái)子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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