吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能及君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何(hé)能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰(shú)美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外(wài)貌(mào)光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻子(zi)说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么(me)能(néng)比得上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望(wàng)和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开(kāi)言(yán)路(lù)，采纳群(qún)言，虚(xū)心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加(jiā)以(yǐ)改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事(shì)与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡(dàng)的时(shí)代(dài)，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家的(de)统(tǒng)治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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