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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zh北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯é)予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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