转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的(de)人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌去理解这个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知(zhī)，转世灵童(tóng)其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承(chéng)从(cóng)那(nà)之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

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转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并(bìng)没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可(kě)以不(bù)理(lǐ)解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家(jiā)的文化(huà)，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管是(shì)转世(shì)灵童(tóng)还是(shì)转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊(a)。

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