悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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