十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两(liǎng)句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息(xī)打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节(jié)与朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄(jì)友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节良(liáng)友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思(sī)远的七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全不同(tóng)，很有创(chuàng)造性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼(hěn)美，首(shǒu)先予人的印象(xiàng)是(shì)情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王建原(yuán)作(zuò)并不一一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思(sī)未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不(bù)可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了(le)中秋望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月(yuè)明人远、思(sī)深情(qíng)长的(de)意境(jìng)，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人(rén)人都(dōu)仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜(dù)郎(láng)中》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的(de)写法，从(cóng)作者的一群人的(de)望月(yuè)联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带一(yī)个(gè)“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的(de)疑问(wèn)语气：不知那(nà)茫茫(máng)的秋(qiū)思会(huì)落在谁的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响(xiǎng)，它(tā)给人(rén)以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋(qiū)思随着银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人(rén)间。

　　十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)是《十五夜(yè)望月》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什(shén)么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不知道这秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照(zhào)在(zài)庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首(shǒu)先(xiān)予人的印象是情景如画，用苏轼的话(huà)来(lái)说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以这首诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画(huà)仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼p>

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术显示了它(tā)的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的(de)想象(xiàng)，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定(dìng)的环境气氛，把读者带(dài)进一个月(yuè)明(míng)人(rén)远、思(sī)深(shēn)情(qíng)长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚(jù)的(de)情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大概意思(sī)是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落(luò)到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜(dù)郎中》是唐代诗人王(wáng)建创作的一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二(èr)十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀(huái)人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟(yín)出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；第三句(jù)才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之(zhī)情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是用了(le)一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确定(dìng)的(de)，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这(zhè)就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落(luò)”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它(tā)给人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒落人(rén)间。

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