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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(z钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量ǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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