公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站-中国书画艺术

公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年(nián)代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以(yǐ)被100整(zhěng)除的年(nián)代或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义(yì)的(de)话(huà)，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后(hòu)，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太皇太后(hòu)王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年(nián)号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太(t公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站ài)后，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典(diǎn)的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治(zhì)地位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生(shēng)于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就(jiù)是历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。