社日(rì)节是什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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