社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么(me)节日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或(爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解huò)收获的(de)季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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