天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)是(shì)“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野(yě)鬼无(wú)处可去，于是(shì)只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古什(shén)么意思(sī)，天雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū)表达(dá)什么(me)意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思(sī)念漫(màn)太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤(gū)魂野鬼(guǐ)无(wú)处(chù)可去，于是(shì)只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致(zhì)和，非所以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所以为伪也。

　　故事(shì)亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵(bīng)有术矣，而(ér)义为本(běn)。

　　本立而(ér)道行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不(bù)是用来(lái)进行暴力活动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来(lái)表达悲哀之情的，不是用来作(zuò)假(jiǎ)的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君(jūn)臣(chén)朝见是有(yǒu)固定(dìng)礼(lǐ)容(róng)的，而要以恭(gōng)敬为要求；

　　处(chù)理丧事是有礼节的，而要以(yǐ)悲哀为主要目的；

　　用(yòng)兵是有战略规(guī)定的(de)，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确立了，而大道(dào)就可以(yǐ)行得通，根(gēn)本(běn)破坏(huài)了，而(ér)大道就会被破坏(huài)。

　　《淮南(nán)子·本经(jīng)训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦(qín)至西(xī)汉时代民间流行的神话及圣贤(xián)传说(shuō)，并(bìng)力图(tú)从这些传(chuán)说中寻找治(zhì)世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月(yuè)争光，天下弗能(néng)遏(è)夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝(dì)、后羿故(gù)事等，是《本经(jīng)训》留给后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫(màn)太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮(pí)首天(tiān)雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的女生工资多少算正常，女生工资多少算正常一首名叫《仓颉(jié)》的歌(gē)，这一句(jù)是全(quán)作的最(zuì)后一(yī)女生工资多少算正常，女生工资多少算正常句歌(gē)词而且是以和声的形(xíng)式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗(shī)如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜(wù)

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归(guī)处孤(gū) 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

　　迟(chí)暮误 断(duàn)桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖(hú)妒(dù) 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日(rì)朝又暮

　　朝(cháo)暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误(wù) 木樨馥 树(shù)影摇女生工资多少算正常，女生工资多少算正常(yáo)曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙(sù)愿无 红(hóng)颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕(mù) 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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