不拘于时句式类型,不拘于时句式(shì)还原(yuán)是(shì)被动句的。
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不拘于时(shí)句式类型(xíng),不拘于时句式还(hái)原
被动句。于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。
指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道
被动句(jù)。
于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于时(shí),意(yì)思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。
师说(shuō)节选原文(wén):李氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学(xué)习。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途径(jìng),写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。
不拘于(yú)时(shí)出处意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘于时句(jù)式
不拘于(yú)时句式是被动句。
这句话出自(zì)于师说,原文(wén)如下(xià):
古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。
师者(zhě),所以传道(dào)受业解(jiě)惑也(yě)。
人(rén)非生而知之者,孰能(néng)无惑?惑而不(bù)从师,其(qí)为惑也,终不(bù)解(jiě)矣。
生(shēng)乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾(wú),吾从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾,吾从而师(shī)之。
吾师(shī)道也,夫庸知(zhī中国内战打了几年,中国内战打了几年时间)其年之(zhī)先后生(shēng)于吾(wú)乎?是故无贵(guì)无贱,无(wú)长无(wú)少,道(dào)之所存(cún),师之所(suǒ)存(cún)也。
嗟乎!师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣!古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人(rén),其(qí)出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之(zhī)众(zhòng)人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于师。
是(shì)故圣益圣(shèng),愚益愚。
圣人(rén)之所以为圣,愚(yú)人(rén)之所以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝清子(zi),择师(shī)而教(jiào)之;于其身也,则(zé)耻师(shī)焉,惑矣。
彼童子之师(shī),授之(zhī)书(shū)而(ér)习其句读者,非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者也。
句读之不(bù)知,惑(huò)之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学(xué)而大(dà)遗,吾未(wèi)见其明也(yě)。
巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人,不耻(chǐ)相师。
士(shì)大夫(fū)之族,曰师(shī)曰(yuē)弟子云者,则群聚而中国内战打了几年,中国内战打了几年时间(ér)笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道(dào)之(zhī)不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。
巫医(yī)乐师百工之(zhī)人,君子(zi)不齿,今其智(zhì)乃反不能及(jí),其(qí)可(kě)怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了