子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做(zu安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的ò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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