人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(ré二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗n)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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