四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的(de)，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱>

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧(顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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