日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是(shì)青铜(tóng)镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国传(chuán)过(guò)去(qù)的汉(hàn)字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年(nián)的日(rì)本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大(dà)的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的(de)起源(yuán)信史(shǐ)也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日(rì)本(běn)历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二(èr)月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布(bù)会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不(bù)见无邪(xié)马台国及(jí)女王的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不(bù)难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地(dì)方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的(de)考虑，翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就会走开(kāi)。

放(fàng)置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必(bì)备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常迷(mí)信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史书记载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收获。

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