赶尸是古代湘西一项被神(shén)秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一系列(liè)手段(duàn)将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回故(gù)里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在的(de)吗？古代湘西一(yī)带(dài)地(dì)方(fāng)贫瘠，很多穷人(rén)都(dōu)去川东(dōng)或(huò)者(zhě)黔(qián)东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运回家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但(dàn)湘(xiāng)西地区山(shān)高(gāo)路险、岭(lǐng)横(héng)水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便(biàn)利的大路供(gōng)车马通(tōng)行(xíng)，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人(rén)愿(yuàn)意花大钱(qián)请人运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技术(shù)，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸双(shuāng)手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前(qián)走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的(de)摄(shè)魂(hún)铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行，尸体披着宽大的(de)黑(hēi)色布(bù)衣，各(gè)个面色煞白，头上戴(dài)着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度(dù)看待，尸体不可能(néng)自己前行(xíng)，但(dàn)这些传说(shuō)又不是空穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某(mǒu)些手段，让古代人(rén)相信(xìn)他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并(bìng)不(bù)是(shì)什么(me)活都(dōu)接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼(lóng)站死的(de)，都属(shǔ)于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸(shī)匠只接那(nà)些尸(shī)体完(wán)整，没有传染病(bìng)等(děng)方(fāng)便他(tā)们运送的(de)活(huó)，而(ér)那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一(yī)些理由(yóu)：说(shuō)病(bìng)死的魂(hún)魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕(pà)自己被传染疾(jí)病；而投河(hé)自尽的(de)是被替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配回(huí)归故(gù)里，说白了还是(shì)因为尸(shī)体(tǐ)不完(wán)整。

推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ng>赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(nà)些属于“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者，传闻(wén)有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种(zhǒng)利用了尸体(tǐ)特有的(de)运动原理。

第(dì)一(yī)种(zhǒng)赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师(shī)徒两人(rén)一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后(hòu)背尸体，而且(qiě)是处(chù)理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟背着个(gè)死人跋(bá)山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部(bù)分用苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱(zhū)砂防腐的，这样可以(yǐ)防(fáng)止尸体(tǐ)在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固定捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包(bāo)祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路(lù)，而且不点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都(dōu)会回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠也(yě)不(bù)会让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这(zhè)种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死(sǐ)后会立即(jí)僵硬，过了四十八小时之后肌(jī)体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如(rú)髋(kuān)关节(jié)，在(zài)外力作用下(xià)，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两个尸(shī)体排好(hǎo)队，就像前面提到的那(nà)样，将胳膊伸直(zhí)与地(dì)面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具(jù)捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队(duì)前行(xíng)时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还(hái)不如抬着走省力。其实这(zhè)跟当地的地(dì)势有(yǒu)关(guān)，从(cóng)四川和贵州(zhōu)地(dì)区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体地势(shì)是从高至低的，大(dà)多(duō)是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体运动的(de)原理，可(kě)以省(shěng)很多(duō)力气。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着(zhe)走即可(kě)。

这(zhè)种赶尸(shī)原理也只是传闻，现代科学家也(yě)争论不一(yī)。是真是假，还真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了(le)，最后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无法破(pò)解其(qí)原理(lǐ)。无(wú)论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那(nà)样(yàng)自(zì)动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存(cún)在(zài)的，可能古(gǔ)人(rén)将它神秘(mì)化了。

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