登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是什么意思等问题，小编(biān)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人(rén)，并不是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到千(qiān)里之外(wài)，借助浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(zhù)舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(fú)自然，应该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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