十公分有多长 10厘米就是10公分吗-中国书画艺术

十公分有多长 10厘米就是10公分吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲大师于(yú)次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回(huí)首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各(gè)地有如此多的(de)信徒？舍(shě)利子(zi)是如何形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍利(lì)是绕不(bù)开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过(guò)它(tā)的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网

从科(kē)学的(de)角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项(xiàng)就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内(nèi)的结(jié)石(shí)经历高温后(hòu)的(de)产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石(shí)等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放高僧(sēng)的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科(kē)普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利(lì)子的(de)概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学(xué)院毕(bì)业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生(shēng)不(bù)辍(chuò)的佛教文(wén)化(huà)传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山(shān)寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全(quán)球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了(le)著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)。他和(hé)自己的(de)弟(dì)子(zi)、信众在(zài)世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山(shān)时，星云大(dà)师就确(què)立(lì)了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人(rén)间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带入生(shēng)活，让世间(jiān)众生能够在日常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化(huà)的(de)、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人(rén)为本(běn)的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之(zhī)心，为(wèi)入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟(dì)子两千(qiān)余人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞(cí)典(diǎn)中看到陌(mò)生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但星云长在(zài)人间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言

在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的(de)念头，没有(yǒu)挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
破坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的(de)。
人不要把得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个国家，国家就(jiù)是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是你的。
能够(gòu)以退为(wèi)进(jìn)是不(bù)争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生(shēng)领域(yù)。
世间任(rèn)何(hé)东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了(le)，也(yě)是有用。
人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不一(yī)定是(shì)永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
在得失之间(jiān)要保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
世间(jiān)应该没(méi)有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
人(rén)生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了。
凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了(le)，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
人生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世(shì)界！”
空并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别(bié)观念，空去(qù)一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然(rán)后才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在(zài)的(de)世界。
凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不注定永世的(de)失败。
凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余(yú)也(yě)，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
一个(gè)懂得(dé)生活的(de)人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有。到了(le)老年(nián)，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过东(dōng)西(xī)；一生(shēng)没(méi)有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所归。我没(méi)有什(shén)么个人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言(yán)好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有(yǒu)何(hé)好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但(dàn)世间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无(wú)，看的(de)标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘(yuán)有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满(mǎn)。不(bù)过，你(nǐ)们(men)也(yě)应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众的(de)调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单(dān)位多，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不(bù)同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可(kě)以更(gèng)改(gǎi)，但(dàn)要(yào)经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中之(zhī)一，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢(huān)喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总想，人(rén)生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作(zuò)信(xìn)条：给人信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给(gěi)人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校读书(shū)，明(míng)白教育(yù)才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心(xīn)著书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一(yī)脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有、以空为乐”的(de)人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私(sī)置产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽(suī)然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在(zài)佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了(le)道粮(liáng)需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所(suǒ)有的(de)别分院道(dào)场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷(dài)。<十公分有多长 10厘米就是10公分吗/p>

对于那(nà)许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我的(de)道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传(chuán)达(dá)到家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以改(gǎi)变我们未来的(de)一(yī)切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人(rén)类(lèi)世界的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自(zì)古以来，在印(yìn)度就(jiù)有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传(chuán)到(dào)中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有(yǒu)心(xīn)，为团(tuán)结佛光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代(dài)行人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻(chè)底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹(mèi)十公分有多长 10厘米就是10公分吗，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者，把信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己(jǐ)，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由(yóu)教(jiào)团(tuán)担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的(de)文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个公益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些(xiē)募(mù)款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则喜的(de)雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那(nà)里(lǐ)除草(cǎo)修花(huā)，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们(men)在那(nà)里做资源回(huí)收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们(men)的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核心精(jīng)神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在(zài)七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的(de)生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世(shì)间，生活需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是(shì)”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多(duō)了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个(gè)字，或是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是(shì)对我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子(zi)，要(yào)他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与(yǔ)天地(dì)同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能在人间佛教的大道(dào)上(shàng)继续精(jīng)进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系(xì)舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛(fú)光山开(kāi)山寮（本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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