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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及(jí)的意(yì)思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位(wèi)品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修养，以节广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并(bìng)以此培(péi)养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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