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裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行(xíng)好裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗事，莫问(wèn)前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行(xíng)、善(shàn)举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(j裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗iāng)这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内(nèi)容大(dà)致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如(rú)何(hé)处世(shì)，四是表达对(duì)读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的(de)一切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观(guān)能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人(rén)向善害(hài)人之(zhī)心不可(kě)有，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这(zhè)种庞(páng)杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文(wén)化(huà)是一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今(jīn)社会制度(dù)下(xià)小(xiǎo)市民阶(jiē)层(céng)得过(guò)且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的(de)心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社(shè)会不失为对社会现象的(de)正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理(lǐ)性(xìng)，如果不(bù)做(zuò)正确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不(bù)符(fú)合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅(yuè)读时(shí)采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。