独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传说，并以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文(wén)化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农业社会的生活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道(dào)附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二(èr)十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜(yào)统之，成(chéng)女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加一倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从木星位(wèi)置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关(guān)，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合(hé)形象形(xíng)象就是(shì)远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有[7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度(dù)骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二(èr)生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失(shī)，不过(guò)他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心(xīn)地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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