远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸ght: 24px;'>切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态(tài)和文(wén)化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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