提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(bi寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思àn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思)尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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